ほととぎす	藤原敏行

423

くべきほど  時すぎぬれや  待ちわびて  鳴くなる声の  人をとよむる

とよむる ・・・ 騒がせる   「くべきホド トキスぎぬれや」にホトトギスを含む物名の歌であるが、歌の意味はわかりづらい。

［    ］の来るべき時が過ぎたためか ［    ］が［    ］を待ちわびて ホトトギスが鳴く声が人（の心）を騒がせる

これのカッコの中を埋めよ、という問題のようである。正解というものはないが、いくつかの解釈を見てみると大きく二つに分かれるようである。 パターンＡ

［ホトトギス］ の来るべき時が過ぎたためか ［人］ が ［ホトトギス］ を待ちわびて ホトトギスが鳴いている声が人（の心）を騒がせる

■ 「古今和歌集全評釈（中）」 （1998 片桐洋一  講談社 ISBN4-06-205980-0）   ■ 「古今和歌集全評釈  補訂版 」 (1987 竹岡正夫 右文書院 ISBN 4-8421-9605-X)   ■ 契沖「古今余材抄」   これら三つは細かな違いはあるものの、「待ちわびる」のは人、「鳴くなる声」はホトトギス、と分けている点で共通している。 パターンＢ

［ホトトギスの妻］ の来るべき時が過ぎたためか ［ホトトギス］ が ［その妻］ を待ちわびて ホトトギスが鳴いている声が人（の心）を騒がせる

■ 本居宣長「古今和歌集遠鏡」   ■ 賀茂真淵「古今和歌集打聴」   真淵「打聴」の場合、一旦、契沖の説を出しながら「猶思ふに」と考え直している。   パターンＡでは「来るべき時が過ぎたのだろうかと待ちわびていると、声がして人（の心）を騒がせる」ということで、204番の「日は暮れぬと 思ふは山の かげにぞありける」という歌の筋と似たところがある。ただ、「来るべき時が過ぎたのだろうかと待ちわびる」というのは、意味的に少しおかしい。主語の入れ替えも複雑すぎるような気がする。どちらかと言えば、パターンＢの方が自然なのではないかと思われる。   その他、「時」という言葉からは 「夏」ということも思いつくが、「夏」に対して 「来るべき時が過ぎて待ちわびる」とは、「五月になっても実質的な夏がこない」と見ても、やはり無理がありそうである。   最終的には、一つ前の同じ敏行の 422番の歌に合わせると、「相手が来るはずの時が過ぎたのか、待ちわびて泣く声が他人の心を騒がせる」とホトトギス抜きに、一般的な感じでとらえておきたい。 「とよむ」という言葉は、もともと 「響かせる」という意味で、現在も使われている 「どよめく」は同じ系列の言葉である。古今和歌集の中では他に次の読人知らずの恋歌で使われている。

582		秋なれば  山 とよむ まで  鳴く鹿に  我おとらめや  ひとり寝る夜は

また、次の読人知らずの歌でも、ホトトギスの 「鳴くなる声」が詠われている。 「鳴くなる」という言葉を使った歌の一覧は 1071番の歌のページを参照。

140		いつの間に  五月来ぬらむ  あしひきの  山郭公    今ぞ鳴くなる

「動詞＋わぶ」というかたちが使われている歌の一覧は 152番の歌のページを参照。

( 2001/08/20 )    (改 2004/02/20 )

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